Еще раз напоминаю не знакомьте скачать

ОПА! МУЗЫКА! Слушать Меха музыку онлайн

еще раз напоминаю не знакомьте скачать

Таисия Повалий Не спугните жениха минус. Скачать песню в mp3. Таисия Повалий - Не Еще раз напоминаю не просите разом трехэтажный замок, Кольца, серьги и меха. А главное заклинаю не знакомьте сразу со своею. Скачать песни Таисия ПОВАЛИЙ бесплатно. слушать музыку онлайн. Еще раз напоминаю: не просите разом трехэтажный замок, Кольца, серьги и серьги и меха, а главное заклинаю, не знакомьте сразу со своею мамой. Еще раз напоминаю: не просите разом, трехэтажный замок. А главное заклинаю: не знакомьте сразу, Со своею мамой – Не спугните.

Поклонникам системы приятно это демонстрировать. Выгода членского билета Люди везде ищут выгоду. Закрытые общества не исключение. Чтобы сделать покупателя адептом бренда, надо предложить ему вознаграждение за преданность и объяснить выгоду. Выгодно пользоваться вашими телефонами, потому что сервис есть в каждом городе. Выгодно платить вашими банковскими картами — они дают скидки в магазинах, ресторанах и боулинге.

Выгодно заказывать книги только у вас, потому что вы дарите подарок на день рождения и пишете полезную рассылку для. Дайте покупателю больше поводов оставаться с вами.

Люди не любят делать выбор и тратить время на новый поиск. Докажите им, что с вами. Разделите с покупателем секрет. Закрытые ложи строились на основе тайного знания. Алхимики искали философский камень, тамплиеры скрывали секреты управления миром. Клиента пленяет знание некой ограниченной информации.

В результате акции среднее пребывание на сайте увеличилось на восемь минут, а посещаемость ресторана выросла вдвое из-за охоты на зашифрованные послания. В компьютерных играх скрытые бонусы называются пасхалки, и для их поиска геймеры проходят игру не один.

Интересно пересматривать полнометражные мультфильмы Диснея. В каждом из них, даже в Русалочке, есть спрятанный Микки Маус. Весело пользоваться Гуглом — они постоянно придумывают пасхалки для клиентов. Одна из них — поисковый запрос do a barrel roll. Если пользователь вводил запрос в строку поиска, страница вращалась.

Развлекая клиента, компании зарабатывают лояльность бренду. Разместите на сайте картинку, которая будет появляться только после пятого входа по вашем адресу. Создайте скрытые функции продукта, о которых сможет узнать только продвинутый пользователь. Спрячьте секретный код на полке с товаром и нашедшему гарантируйте скидку.

Клиент готов возвращаться, если преданность приносит ему пользу. Объедините клиентов в мировую тусовку. Если ты состоял в братстве, другие члены всегда тебе помогут. Помощь и поддержка — то, на что рассчитывает клиент, выражая преданность фирме. Репутация качественного товара появилась благодаря службе техподдержки. В ответ служба выслала ему недостающую деталь. За время работы Лоджитек заменяли мышки, покусанные котами, упавшие в воду, поломанные детьми. Подобная отзывчивость широко обсуждается в сети и увеличивает доходы бренда.

Терпеливость и доброжелательность технической службы влияет на репутацию фирмы больше, чем менеджеры и сам товар. А по итогам опроса в Диснейленде, прийти в парк снова люди готовы из-за вежливости уборщиков, которые указывали им дорогу к аттракционам. Покупатель не откажется от заботы и помощи, приложенных к товару, в пользу менее лояльных брендов.

Приобретая устройство для конкретных функций, клиент надеется на членский билет в группу поддержки. Если результат превышает ожидания, мы чувствуем себя в выигрыше. Этот принцип используют и некоторые закрытые клубы. Общаться в ней можно не только друг с другом, но и У каждой модели автомобиля есть свой профиль, и сервис от лица машины генерирует ответы на простые вопросы.

Владелец Тойоты получает эсэмэс с информацией о состоянии машины: Решать проблемы пользователя, даже не связанные с областью покупки, — значит вкладываться в прочность связи с брендом. Предложить кофе ожидающим оформления документов или вызвать такси для покупателя с очень тяжелой покупкой — хороший ход.

Дайте клиенту повод для гордости. И между тем бежит от всего, похожего на выражение признательности со стороны людской; для него уже не целы, недостойны становятся те его подвиги, за которые последовала ему какая нибудь награда от мира; ему все хотелось бы сохранить для одного взора Божия. Так Божия, спасающая нас во Христе любовь, снявшая с человека зло на себя, а ему в себе дарующая всякие блага, любовь Отчая, в послушном ей во всю его жизнь до смерти, подвигает все силы и способности души к стройному, крестоносному шествию вперед и устремляет все в человеке в один согласный гимн Верховному существу.

Она-то, раскрывающая для веры и верности свои сокровища и внутренние в Боге и содержимые во всем мире или во всех мирах — и есть тот свет, который всего насквозь просветляет человека во всех силах его, тот очистительный огонь, сквозь который должно пронести всю природу человека. И когда возбуждениями, поощрениями, всеми своими способами она дает человеку день и ночь духом своим стремиться к ней, в ее чистом свете, — дает ему возвести душу свою до голубиного незлобия и убрать все внутри себя до возможнейшей чистоты, все душевное хозяйство привести в порядок и полное согласие: Тогда он бывает мудр мудростью не приобретенною образованием, не природной нам, но дарованной от Христа.

Тогда начинается для человека небесная жизнь, и он постигает всю сладость быть учеником. Все, будучи положительным или попустительным выражением всезиждительной любви и премудрости, становится для него учителем; ничтожнейший из людей может быть для него учителем; глупейший предмет станет к нему своей мудрой стороной, и вся вселенная пред ним станет, как одна открытая книга учения: Тогда-то во всей силе он почувствует и сознает свое призвание и увидит в себе способность все направлят к добру, даже и то, что уже испортил человек и обратил во зло: И чем больше такой избранный будет просвещаться и проникаться светом и огнем этой любви Божией, чем более ей послушен и предан, — тем естественно более и одушевляется любовью к человеку и к бедной душе его, любовью, благоухающей смиреньем и готовой на всякое самоотвержение.

В этом-то духовном состоянии он и будет готов обнять и прижать к себе человека, как наироднейшего брата, обрадоваться как бы своему наилучшему другу. Светлым взором Ангела обнимет он разом всю пустоту и темноту своих ближних, еще чуждых, еще враждебных милующей любви. И ему будет становиться так грустно, так грустно, как грустно Ангелу 3 на небе. И завопив раздирающим сердце воплем, он готов будет упасть к ногам своих братьев, умоляя всех — и их благом и своею любовью, и их вниманием к нему; вообще любовью Христовой, во всем проторгающейся у такого человека, умоляя, хоть бы один раз, один день светлого Воскресения Христова они дали бы приближиться к своему сердцу Небесной любви, простирающейся ко всем с таким усилием и желанием бесконечным, хоть бы один день они взглянули серьезно на свою жизнь, а не как на игрушку.

Он обратит все, что ни есть в страждущих братиях, как бы в собственное тело, возболит духом о всех, скорбя и рыдая о них И исполняясь такой любви к бедствующей душе человека, которую губят со всех сторон и которую губит человек сам, этот избранный Божий будет исполняться в такой же мере и гнева против того, что губит человека, или же презрения ко всем этим ничтожностям, или же гнева и презрения вместе, смягченных опять елеем любви к человеку и получивших характер того прекрасного и мирного смеха, с которым напр.

Зная, что эта любовь должна быть не мечтательным, а истинным усовершением его самого, ни на минуту он не теряет из виду себя самого и внутренно поражает таким гневом или презрением или смехом себя самого и притом в первую голову, следитъ и разитъ собственных домашних врагов.

Открывая и освещая глубины своего духа, он и находит ключ ко всем душам. И если не один, не два, если многие, если и целый народ дал бы коснуться сердца такой милости и любви Божией, то проникнутые и одушевленные одной и той же любовью — все они, при всей многочисленности, были бы, как один человек, всякий бы вошел в законные пределы своего сословия, звания и должности, — и таким образом явился бы, к изумлению мира, один прекрасный согласной стройностью организм.

Так то вообще — избранный — послушный Богу человек всеми силами своими, с возрастающею энергией всегда идет вперед путем креста — к возможно-полному завладению или подчинению самого себя это все равно Божественной любви, пока, наконец, действительно не войдет в открытые обители сей любви, — другим словом — в открытую славу воскресения Христа, в радость Господа.

Здесь же царствует такая любовь и такое блаженство, что даже только служить тем избранным, которые удостоились созерцать во всем величии Его славу, лежать бы только у ног их и целовать их святые ноги — уже есть всевожделенная блаженная участь. Теперь те, которые не хотят, или еще не умеют подчинить все свое существо этому животворному началу всеобъемлющей Небесной любви, — те в такой мере теряют или терпят лишение в деле собственного духовного развития, благоустроения и усовершения; и тем хуже для них, чем многостороннее и глубже их натура; силы их, не находя полного законного занятия, будут мучить их самих, и в их словах и поступках будет обнаруживаться что-то нестройное, придавленное, замерзшее в их духе.

Те, которые во имя этой любви с нетерпением восстают на все, на чем только не примечают прямого, открытого ее напечатления, остаются односторонними и не понимают, не принимают Ее в самой Ее существенной стороне и значении, — в том значении, что она именно разрушенное и воссозидает, испорченное и обновляет, темное и просвещает, чуждое Ее — влечет и зовет к Себе.

Те же, которые замышляют то или другое в той или другой сфере, сами по себе, без освящения и проникновения этой Божественной любовью, не сделают доброго, хотя и желали бы того и мечтали о том; все у них будет без духа живого, при всей наружной блистательности или высоте, все будетъ гниль и само в себе будет носить семя распадения, как бездушное тело, все будет пусто и несостоятельно; души их рано или поздно горько почувствуют свою пустоту и сиротство, свою беду и нужду.

Те же, наконец, которые при всех и всяких зовах и возбуждениях, отовсюду делаемых им Небесной милостью, — не примечают, не принимают и не хотят ее, идут против нее на каком бы то ни было поприще, восстают против ее избранных, чернят их клеветой, презрением, для которых, по их внутреннему состоянию, по их душе, не признающей и упорно отвергающей святыню спасающей любви Божией, наконец не будет ничего святого и проч.

И лучше бы не родиться этим людям: Это самые основные мысли, душа и дух вашей Переписки с друзьями! Из общего соображения этих ваших мыслей видно, что все они направлены к тому, чтобы, с одной стороны все виды и стороны человеческого и земного освещались, исправлялись и благоустроялись истиной Христовой, а с другой, чтобы нам соблюдать и раскрывать истину Христову в истинном ее духе, в человеколюбивом духе самого Христа, сошедшего с неба на землю и на земле дошедшего до смерти, для открытия во всем своей животворной любви, силы и премудрости.

Обратимся к вашим мыслям об истории человечества и России. Уже указал я вашу мысль, отвлеченную мной от разных ваших суждений, ту именно мысль, что Она действует всегда, судя по приемлемости и потребности каждого. Это общее Ее правило, так сказать!

Оно имеет всю силу и по отношению к каждому человеку, и к каждому народу, и ко всему человечеству. По какому закону раскрываются в человечестве, или чем условливаются сия духовная приемлемость и потребность, которые бывают разнообразны, как у разных неделимых, так и у разных народов, в разные эпохи и времена, как этот закон определяется из основного, вами раскрытого закона жизни в человечестве, об этом вы не имели случая и нужды объясняться.

Да и вопрос этот не ваш. По крайней мере, вы то знаете, что и в истории, так же как в природе, совершается все чинно и мудро, в строгом и стройном законе и удивительно-разумно исходит одно из другого. И у вас, по крайней мере в самых общих чертах, можно видеть отчасти, в каком порядке и в каких видах раскрывались в человечестве потребность и приемлемость к спасающей небесной милости, и как она сообразно тому действовала в. Вы носите в душе память о прекрасном райски-светлом и чистом младенчестве человечества, — том младенчестве, от которого, как выражаетесь вы, небесное лобзание вечной весны изливается на душу младенчестве, долженствующем быть неотъемлемой собственностью и на всяком степени возрастания и зрелости духовной, но утраченном, видимом людьми уже как бы в отдаленном сне, и в преизобилии возвращаемом человечеству в Воскресении Христовом.

еще раз напоминаю не знакомьте скачать

Вам не нужно было более распространяться об этом небесном младенчестве, в котором люди были ангельски-прекрасны, как непорочные дети нашего высочайшего прекрасного Небесного Отца, и о котором, как об отчизне, тоскует постоянно человек, о котором душа, при особенно возвышенных и вместе умиротворяющих своих движениях, как-будто еще лепечет с Ангелами… Не говорите вы ничего, когда и как утратил человек это райское младенчество, какова была его жизнь в первые минуты или как речь идет о всем человечестве в первые времена после такой ничем невознаградимой утраты, как человечество не отвернуто осталось милостью Божией.

Вы взгянули на человечество и то не много и легко уже в ту пору, когда милующая во Христе любовь Божия почила в особенности уже на одном народе, носясь таинственно и над прочими стремительно бегущими от нее народами, вы благоговейно заметили это! Думаю, что здесь меня обвинят в ложном показании о. Вы предлагаете христианскому поэту, певцу собственно сей милующей нас любви Божией но об этом еще речь впереди — разогнуть книгу Ветхого Завета, и из этой книги набираться духа, нужного ему, именно: Вы указываете поэту величественный, Самим Богом данный и первообраз в Св.

Одна и главная сторона мысли, сказанная выше мною, именно об особенном избрании известного древнего народа в любовь Божию, ясна! Остальная ее половина, именно воззрение на любовь Божию, носившуюся и над прочими, убегавшими и потому оставляемыми от нее, языками, видна из того, что главное и высшее требование от того, кто желал бы понять и передать Гомера, по вашему есть то: Тогда-то послышалось бы в переводе Одиссеи слово живо и вся Россия приняла бы Гомера, как родного Это говорите вы, в то же время представляя Одиссею очевидным и для народа доказательством, в каких нелепых видах станет человек представлять Бога без Его откровения, раздробивши единство и единосилие на множество образов и сил.

Теперь, конечно, и за другую сторону мысли вашей, раскрытой мною, спорить не. Я заговорился об этом, но бесценная мысль о несовершенном отвержении и язычников заветной Божией любовью, избравшей Израиля, стоит того, чтобы упрочить ее за вашими воззрениями. Мы все это в своем месте еще припомним и эту мысль увидим в полном ее свете, если Бог даст. Какую же приемлемость в небесной милости имело человечество в это время, и как она, сообразно тому, осеняла его тогда? Вы и в эти времена еще поражаетесь живыми следами свежести жизни и непритупленной, младенческой ясности человека; разносится, говорите вы, в оставшем от этой древности памятнике дух еще девственной стыдливости юношей, благостного безгневия старцев, уважения и почти благоговения к человеку, как представителю образа Божия, и проч.

Поражаетесь вы величавой патриархальностью древнего быта, величавого потому, что на всем этом быте напечатлена мысль о верховном Существе даже у тех народов, которые представляли Его в самых нелепых образах.

Всюду еще имело силу верование, что ни одна благая мысль не зараждается без верховной воли Высшего нас Существа, и что ничего не можем мы сделать своими силами; так даже у самого вольного народа. И между тем средства у тогдашнего человечества так скудны и ничтожны! Быт так прост и несложен! С другой стороны вы понимаете и непокорную, жестокую, несклонную к повиновению природу тогдашнего человека, умевшего в язычестве самой религией освятить месть, коварство, — самые благородные свои порывы направлявшего, почти исключительно, к военным подвигам против обыкновенных чувственных врагов, и.

Указываете на это необузданное, омрачаемое игрой своих нечистых образов, воображение, которое наплело у образованнейших народов древности такую вереницу богов и богин. В самом избранном народе, в котором спасающая любовь Божественная заключила тогда свои сокровища, который был Ее храмом, Церковьюв самом этом народе вы поражаетесь всего более явлениями страшного суда Божия, поражавшего преступных огнями, излетающими от древних Пророков, одушевленных Божественной ревностью против того, что губит человека.

И притом непосредственные действия и суды Бога, милующего и в карах своих, в святых книгах сего народа являются так очевидны, наглядны, как бы чувственны, каковы напр. Более, кажется, не говорите вы об этих временах. Не говорите прямо и того, как изменился этот порядок дел Божеских и человеческих. Но некоторые ваши образные выражения собственно о современных нам обстоятельствах в человечестве, явно взяты с минувших времен, когда на место древнего порядка вещей открылся с христианством новый великий порядок.

И потому можно из сих выражений прметить, что в ваших мыслях о настоящих временах предносилась у вас, как величественный первообраз, мысль о тех минувших временах.

Подкасты пользователя Андрей Кабилов by Андрей Кабилов on Apple Podcasts

Следовательно, можно понять эту последнюю мысль. Выражения, о которых говорю, следующие: Умирают в букве, но оживают в духе; умирают в пустых выветрившихся толпах, и воскресают с новой силой в избранных за тем, чтобы в сильнейшем свете от них разлиться по всему миру. Писания, где говорится о воцарении благодати среди развалин Ветхозаветного порядка вещей.

И потому первообразная, лежащая в основе вашей речи, мысль ясна: Человек и в избранном даже народе, сделал их негодными в отношении к своей душе. И спасающая во Христе любовь Божия совершилась и открылась, в самом живом существе своем и духе, и через избранных своих пронеслась с своим светом и силой животворно по всему миру.

Сущность дела чуется вами, но далеко еще не тронута в своей полноте и глубине. Далее у вас будет все полнее и определеннее. И так в последовательном ходе ваших мыслей мы дошли до того, когда уже в полном свете открылась эта духовная область спасающей во Христе любви Божией, это царство не от мира сего, Апостольская, вселенская церковькоторая будучи обладательницей животворящей любви, вся жизнь, которая вся со своими глубокими догматами и малейшими обрядами снесена, точно, с самого неба, которая одна в силах разрешить все узлы недоумений человеческих, примирить все противоречия и привести все в стройность 5.

В ней всесторонний взгляд на жизнь, всему настрой, всему направление, всему законная и верная дорога; в ней простор не только душе и сердцу человека, но и разуму во всех верховных его силах, только бы все это вошло в ее область, предалось бы всецело Божественной любви послушанием и верой.

Но не могло или не захотело и теперь человечество идти стройно и дружно, по открытому царскому направлению. Вот западная половина Вселенской Церкви через допущения, конечно, папского главенства более и более переставала духом своим внимать самому Христу, и потому от Божественного и духовного, что составляет основание и душу Церкви, стала склоняться к мирскому и греховно-человеческому. Она стала заботливо хлопотать около людей, — не проникнутая, не подвигнутая вполне любовью Христовою в сем случае, — спешила всякими способами передавать им слова Господни, в хлопотах не взвешенные полным разумом.

И незаметно увлекалась человеческими видами, мирскими целями и стала действовать по-мирскому. Правда, такой хлопотливой и быстрой деятельностью западная Церковь успела было овладеть чуть не всем миром; но сама впала в опасную односторонность, опустила из виду или перестала с должным и всецелыми вниманием иметь в виду ту существенную и основную сторону Церкви, чтобы держаться собственно Господа своего, чтобы потому, в целях и видах своих быть далеко не от мира сего, под условием чего только и можно дать должное направление и настрой всему в мире.

От того хотя сначала еще мирила со своим Католичеством мир, покоренный ей во Имя Христово: Церковь не могла не слышать ничем незаглушимых требований человека и жизни, и должна была волноваться с людьми, меняться и применяться ко всем обстоятельствам времени, духу, привычкам людей. Очевидно, этим она еще далее и далее шла от своего верховного начала и назначения во всем водиться и одушевляться любовью Небесной: Мир и жизнь тем менее и менее, следовательно, могли находить в такой Церкви духовного удовлетворения.

И отторгнутый или неутвержденный в самом начале в любви Христовой, устремляющей все в человеке в один согласный гимн Богу, западный человек мало по малу стал сам в себе, в собственном только разуме и произволе искать удовлетворения. В этой-то внутренней борьбе Западного человечества постепенно образовалась и развивалась западно-европейская честь и правда, которая, как уже греховно-человеческая, а не во Христе основанная, не имеет в себе должного величия, а в самых возвышенных, по-видимому, своих порывах заключает много пустого, донкихотского.

И с такой правдой и честью, уже вполне развитой, западно-европейский человек мечтал бы все человечество обнять братской любовью и не дрогнет сказать о своем, страждущем тяжкими душевными недугами, брате: В той же внутренней тяжкой борьбе Западного человечества открылось и развивалось и западно-европейское просвещение, блистательное широкое, потому что нужно было ему ответить на все духовные неудовлетворенные потребности, но греховно -человеческое, не проникнутое в своей общности истинным светом Христовым, не достигающее потому истинно живых, глубоких и удовлетворительных результатов, напыщенное впрочем самонадеянностью и самоуверенностью, которая не дозволяет смиренно внять стороннему внушению, потому еще более ограничивает и суживает взгляд на вещи в мерку личной односторонности, и еще более закрывает глаза для света истины.

Такое Европейское развитие, начатое, правда, в Христианстве, только тронутом в своем основании, и потому одностороннее, фальшивое, не проникнутое истинной жизнью, разитие, тем паче не может удовлетворить живым и бесконечным потребностям духа.

Внутренние, тяжкие противоречия и страдания в западном человечестве были неизбежны. Западная Церковь, со своей развившейся односторонностью, чем больше хлопотала бы о примирении человека со Христом и о разрешении в Нем всех вопросов, тем более вносила бы раздора, будучи не в силах осветить узким светом своим всякий нынешний предмет со всех сторон, и тем далее отталкивает человечество от Христа и от себя самой.

И чем более и усиленнее напрягался бы, с другой стороны, сам Европейский человек удовлетворить всему, сам в собственном сокрушенном кладенце открыть живой источник; тем менее, на самом деле, он может удовлетворить и успокоить свой дух своими измышлениями, тем менее может привести жизнь в стройность своими проектами: Гражданский быт, полагающий в основание свое греховно -человеческую, а не Божественную правду, сам находится во внутренних противоречиях; власти и подчиненные им только думают каждые о своих правах и интересах, и недоверчиво, враждебно смотрят друг на друга; сословия находятся во взаимной ненависти; всюду озлобленные партии.

И вот уже раздаются вопли страданий всего человечества, которыми заболел почти каждый из нынешних Европейских народов, и мечется бедный, как в страшной горячке, не зная сам, как и чем себе помочь: Хотя в то же время есть люди, которые, вооружаясь взглядом современной близорукости, мечтают постигнуть тайну истории человечества без Бога и Христа, мечтают поправити в мире дела.

Западное развитие таким образом уже доходит до своих последних результатов, уже созрело для полного раскрытия своей односторонности и фальшивости; Западное человечество такой металл, который уже отлился в свои формы и готов застыть. Воплем своих страданий однако еще зовет оно к себе милующую небесную любовь, и она носится над. На Восточной половине христианства другое зрелище.

Здесь Церковь, как целомудренная дева сохранилась от времен Апостольских в непорочной, первоначальной чистоте. Она не принимала в Себя никаких новостей, кроме тех, которые были внесены Святыми людьми лучших времен христианства и первоначальными Отцами Церкви.

Она, при неблагоприятных ли обстоятельствах со стороны мира, или не развлекаемая его шумом, не принимала участия в его ходе, направленном к расточению ее же сокровищ, и как бы умерла для мира. Подобно скромной Марии, отложивши все попечения о земле, поместилась она у ног Самого Господа, чтобы лучше наслушаться слов Его.

И неразвлекаемо внимала Ему, исполнялась Его жизни, хотя сестра ее — Церковь западная, хлопотавшая с людьми подобно Марфе, уже было осмелилась называть ее мертвым трупом и даже заблудшей и отступившей от Господа.

  • Минусовка "Повалий Таисия - Не спугните жениха 3".
  • Не спугните жениха минус
  • ОПА! МУЗЫКА

Эта свобода Восточной Церкви от увлечений мирских выразилась уже и в том, что представители Ее, хранители и раздаватели Ее сокровищ — духовенство и доселе находится в некотором отдалении от мира и света, хотя притом стоит во внутренней связи и соприкосновении с ним особенно в проповеди и исповеди.

В противоположность Римско-Католическим духовным, которые от того и потеряли должное свое значение и достоинство, что сделались слишком светскими, как Церковь их слишком мирской, — здесь духовные не толкаются среди света.

Опять в противоположность Западной Церкви, представители Восточной даже самой одеждой отделились от прочего мира, и остались доселе неподвластны изменениям и прихотям мирским, даже во внешнем виде своем носят вечное напоминание о Том, Чей образ они должны представлять собою.

Вопреки проповедникам католичества Западного, исторгающим скоро высыхающие слезы искуственным или напряженным красноречием рыданий и слов, проповедник православный имеет долгом сказать слово, хотя бы простое и просто, спокойно, но от души, живущей изрекаемыми Божественными истинами, так чтобы при своем проповедании и он сам, а от того и слушатели его слышали присутствие Самого Бога.

И на задорные крики со стороны западной Церкви Восточная — блюстительница и владетельница живых сокровищ Божественной всеобъемлющей любви и милости — отвечает величавым спокойствием.

Выбор партнера: мечты и реальность

Будучи вся жизнь, она не иначе желает и возвестить свою истину, как благоуханием душ и жизни своих детей. Эта Церковь распространилась и утвердилась в России, пространство которой с ее странами далекими, с равнинами широкими, с реками великими, с высокими горами, с восмью морями — уже обещает такой великий простор, такое широкое поприще для дел.

В самой духовной природе русского человека заключалось много близкого закону Христову: И потому, не как в Западной Европе, без меча пришел к нам Христос; приготовленная земля сердец наших призывала сама собою Его слово. По всему видно, что Церковь с Неба снесена, как бы прямо для русского народа, и что с другой стороны, все нужное для жизни, истинно русской во всех ее отношениях, заключено в этой Церкви.

Только бы всем дружно и согласно и бодро следовать ее настрою Что же однако было на деле? Церковь в своих избранных жила всей возможной на земле полнотой и красотой своей неземной жизни, так что у нас явились мужи, достойно ставшие в ряд Св. Отцев Церкви у вас указан Св. Она разливала свою жизнь благодатную по всему организму народа, и в ней постоянно слышалось слово церковных пастырей, слово простое, некрасноречивое, но замечательное по стремлению стать на высоту христианского бесстрастия, направить человека не к увлечениям сердечным, но к стройной и трезвой деятельности для Бога всех духовных его сил.

И русский человек, чувствуя бесценность врученного ему сокровища, трепетал за него, имел в виду, как бы только сохранить eгo, и впал в односторонность своего рода; в его душу вкралась мысль, что с сохранением небесного сокровища и все дело свое он сделает, и он опустил из виду, что должно употреблять это сокровище, пользоваться им, данные таланты приращать своими трудами.

Что вы хотите привнести в этот мир? Какого отношения к себе как личности вы хотите со стороны других людей? Чтобы просыпаться утром с улыбкой на губах от ощущения надежности и обеспеченности своего будущего!

И нужно не только вспомнить о своих желаниях. Нужно перестать о них забывать! Просыпаться и засыпать с мыслями о них! Неужели вы смирились с тем, что никогда не увидите своими собственными глазами, как прекрасен в конце сентября закат солнца на Французской Ривьере? Миллионы туристов посещают ее каждый год. Разве вы не достойны этого? Снять все это на видеокамеру с собой в главной роли и показать родителям, друзьям и этим помочь им начать выходить из их собственного замкнутого круга!

А что, если в середине мая сесть в собственный автомобиль, посадить в него семью, и поехать в Крым? Там в это время все цветет! Ваши дети этого не забудут! Очень многие люди совершенно перестают думать о своих самых важных целях и желаниях. Только не для. В первую очередь те, кто не отказался от своей мечты жить по-человечески!

Итак, вы осознаете, ЧТО хотите изменить? Возможность может прийти к нам с любой стороны, и от кого угодно. Бывает, она по несколько месяцев описывает вокруг нас круги, ожидая, когда мы обратим на нее свое внимание, а мы слишком заняты решением текущих проблем, чтобы ее заметить.

Возможность появится, и вот тогда будет важно принять относительно нее правильное решение. Необходимо будет трезво и непредвзято оценить ее, для того чтобы не стать жертвой собственных стереотипов.

Бывает, что в жизни человека появляется шанс многое изменить. Появляется возможность проявить себя, улучшить свое материальное положение, научиться чему-то новому, но он ее не использует. По той простой причине, что эта возможность не похожа на то, к чему он привык.

Напоминает историю про тонущего человека, мимо которого проплывало бревно, но он не ухватился за. Потому что бревно было березовое, а ему нравилась акация. Все то, что мы знаем и умеем, весь наш жизненный опыт является бесценным капиталом, но именно он может стать нашим главным врагом, именно он может помешать нам добиться лучшей жизни, если мы потеряем гибкость мышления.

Если появившуюся в поле нашего зрения возможность мы будем оценивать с позиции недоверия, подозрительности и критики. Не следует также подходить к выбору возможности легкомысленно, принимая решение необдуманно, — это может быть чревато. Для этого могу вам предложить специальную методику выбора возможности, состоящую из пяти шагов, но прежде чем мы к ним перейдем, я хотел бы еще раз обратить ваше внимание на очень важную вещь.

Никогда не отказывайтесь от какой бы то ни было возможности, не рассмотрев ее внимательно и непредвзято. Быть может, это ваш шанс! Неизвестно, как скоро в вашей жизни появится. Если в данный момент вы не видите перед собой возможности произвести в своей жизни положительные перемены — оцените с позиции нижеописанных пяти шагов возможности, которые открывались перед вами в прошлом; возможности, которые были ваши упущены, либо наоборот, те, которые использовать не стоило, и тем не менее вы это сделали.

Итак, теперь Пять шагов выбора возможности 1. Позволяет ли данная возможность решить важные для вас вопросы? Показывает ли она путь к улучшению тех аспектов вашей жизни, которые вы уже давно хотели усовершенствовать?

Быть может, она послужит той самой ступенью, стартовой площадкой, откуда вы шагнете к реализации ваших более масштабных стремлений и целей? Не стоит бросаться в первую попавшуюся авантюру. Трезво оцените предлагаемую вам возможность, помня о том, что бесплатный сыр чаще всего встречается в мышеловке.

С другой стороны, не впадайте в противоположную крайность. Риск — неотъемлемая часть любых перемен и достижений, и он бывает разный. Есть риск разумный, а есть бессмысленный. Любой человек, начинающий новое для него дело, в определенной степени рискует, и чаще всего он рискует как раз тем, чего бояться не стоит. Упускают шанс изменить свою жизнь, и возвращаются в свой привычный и ненавистный замкнутый круг.

Определите, какие ресурсы необходимы для успешной реализации представившейся вам возможности. В результате оказывается, что дело требует все новых и новых вложений, и за неимением необходимых средств от него приходится отказаться, потеряв из-за собственной непредусмотрительности время, деньги и настроение.

С другой стороны, иногда размеры вложений, необходимых для начала и развития дела, очень невелики, но человек, имея необходимую сумму, не желает с ней расставаться. Б Специальные знания и опыт.

Если дело, которым вы собираетесь заняться, относится к области, в шторой вы не являетесь специалистом, определите, будет ли у вас доступ к источникам знаний и примерам успеха в данной отрасли.

Есть такая старинная пословица: Разные люди трактуют ее по-разному. Одни тщательно избегают всего, что не вписывается в привычные для них рамки. Такие люди годами, а то и десятилетиями продолжают делать одно и то же, получая при этом одни и те же не устраивающие их результаты. Другие же с готовностью берутся за новое дело, понимая, что если не знаешь брода— надо просто спросить об этом у того, кто знает. Такой подход намного полезней, и, рано или поздно приводит к тому, что человек находит свой путь ко всему, о чем он мечтает.

Поэтому следующий шаг для принятия решения о том, является ли рассматриваемая возможность НАШЕЙ, — 4. Проконсультируйтесь с человеком, имеющим опыт и значительные результаты в деле, которым вы собираетесь заняться.

еще раз напоминаю не знакомьте скачать

Задайте ему заранее подготовленные, волнующие вас вопросы, и обязательно посоветуйтесь относительно степени риска и необходимых ресурсов. Узнайте, какие трудности ему пришлось преодолеть, какие навыки развить, благодаря каким своим качествам он смог добиться успеха в деле, которое обещает принести столь желанные для вас плоды.

Учтите, именно такой человек сможет дать вам наиболее ценные советы. Будьте осторожны, выслушивая советы и мнения людей, не являющихся специалистами в данной области, особенно тех, кто потерпел неудачу.

Из самых благих намерений они могут сбить вас с толку, вызвав бессмысленные и вредные сомнения. Быть может, уже случалось так, что они давали советы, следовать которым не стоило? Что ж, подведем некоторые итоги. Если в поле вашего зрения появилось что-то или кто-то, предлагающий вам путь к столь желанным изменениям, причем степень риска невелика, а ваши ресурсы достаточны либо есть доступ к их пополнению В этом случае остается последний шаг из предложенных мной пяти шагов выбора возможности.

Есть ли у нас возможность? Он придет, он будет добрый, ласковый, Ветер перемен Все специалисты обеспечивались работой и бесплатным медицинским обслуживанием.